（六）什么是责任 —— 魏胖子的學習筆記《史记》
2015-10-31
無忘吾所欲論著矣
是歲天子始建漢家之封，而太史公留滞周南，不得與從事，故發憤且卒。而子遷適使反，見父於河、洛之閒。
太史公執遷手而泣曰：余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎？汝復為太史，則續吾祖矣。
今天子接千歲之统，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣。
最難的事情
就是要培養接班人。太史公所做的就是要把自己的兒子培養成家族的繼承人，承擔起家族的責任：「十歲誦古文，二十歲游四方」。
辦大事者，以多選替手為第一義。
——曾国藩
什麼是責任？
「不得從行」而非不願、不想。於是他不敢怪天子，而只能怪命——「是命也夫，命也夫」。
「余死，汝必為太史」
漢代太史令非世襲，而是皇帝任命。司馬談之所以如此自信，敢肯定自己的兒子一定會成為太史，
有兩個原因：
一、太史是專學，放眼天下，無人有司馬遷的實力。
二、他雖對武帝不太認同，但武帝的眼光還是有的。
所以司馬談通過自己一步一步的計劃和對司馬遷的培養，使自己的兒子當上了太史令。
「無忘吾所欲論著矣」
司馬談臨終沒有向司馬遷交代財產，也沒有向司馬遷傳授為人之道、為官之道，而是他的所欲論著——史記。他從頭到尾強調的是司馬遷所應承擔的責任。
責任是什麼？
天下有一件事情，做了沒有好處，難以獲得人生快樂，但是非做不可。
在當今這樣一個個人化的時代，強調責任是否有意義，不作評判。但是做為個體，我們今天所獲得的，是他人犧牲了個人理想而承擔的責任。至少是父母犧牲了自己的理想。很多年輕人說父母不理解自己的理想，難道父母就沒有自己的理想？人生有自由選擇的權利，但是至少應當尊重父母對兒女的責任。
司馬遷的責任
且夫孝始於事親，中於事君，终於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。
「且夫孝始於事親」
孝之始：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
——《孝經》
孝的最高境界並非如此，中國文化講究的是層次。
「終於立身」
孝之終：立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
——《孝經》
對於中國傳統文化的孝道來說，當有別人在誇讚自己的成就的時候，人們往往都不會把功勞歸於自己，而是歸於父母。沒有父母就沒有今日的成就。
司馬遷做到了孝的最高境界，他完成了司馬談臨終前托付的責任，「揚名於後世，以顯父母，此孝之大者」，在時隔二千多年，歷經無數戰亂，歷經文明巨變之後，當今的人們還知道司馬遷父子。